尔时，世尊复告弥勒菩萨摩诃萨言：“阿逸多！ 我从成佛夜乃至将入无馀涅槃，于其中间 佛身、口、意所作、所说、所念、所思惟颇有忘失， 起恶业不？”

弥勒菩萨言：“不也。世尊！”

佛言：“弥勒！ 如汝所说。我从成道乃至涅槃，于其中间所 言所说皆悉真实，无有虚妄。若有愚人不解 如来方便所说，而作是言：‘是法如是，是法不 如是。’诽谤正法及佛菩萨，我说是辈趣向地 狱。”

佛言：“阿逸多！于我灭後五浊世中，若有比 丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，实非菩萨自谓菩 萨，是外道人。曾于过去供养诸佛发愿力故， 于佛法律而得出家。随所至处，多求亲友、名 闻利养、恣行秽汚、弃捨信心、成就恶行、不自 禁制、不自调伏、贪诸利养，于一切法门及出 生坚固三昧，皆悉远離，实无所知。为亲属故， 妄称知解，住于谄曲，口说异言、身行异行。

“阿 逸多！我菩提道于一切众生皆悉平等，安住 大悲，以善方便正念不忘。如来安住无等等 力，无障无碍而为说法。若有众生作如是言： ‘佛为声闻所说经典，诸菩萨等不应习学、不 应听受，此非正法、此非正道；辟支佛法亦不 应学。’复作是言：‘诸菩萨等所修行法，声闻之 人亦不应学、不应听受；辟支佛法亦复如是。’ 复作是言：‘诸菩萨等所有言说，声闻、辟支佛 不应听受。彼此言行更相违偝，不与修多罗 相应。’于如实说、真解脱法不能信受，依彼法 者不得生天，何况解脱？

“阿逸多！我今说法，随 其信心而调伏之，如恒河沙。

“阿逸多！我今欲 往十方世界随顺说法，利益众生。不为实非 菩萨而作菩萨相者，亦不为毒恶、欺诳、少闻 之人。

“于我法中作二说者，其二说人或作是 言：‘是菩萨应学，是不应学。’谤佛、法、僧，是人身 壞命终堕于地狱，多百千劫不可得出。设令 得出，生贫穷家。至于後时虽得授记，五浊恶 世成等正觉，如我今日于是生死五浊世中 成于佛道。以是因缘，汝应谛听，应当信知，随 顺恶友，所行如是。

“阿逸多！我念过去无央数 劫，彼时有佛名曰无垢焰称起王如来、应供、 正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、 天人师、佛、世尊出现于世。是时彼佛寿命八 万那由他岁，为众说法。

“尔时，无垢焰称起王 如来法中，有一比丘名曰净命。总持诸经十 四亿部、大乘经典六百万部，为大法师。言词 淸美，辩才无碍，利益无量无边众生，示教利 喜。

“尔时，无垢焰称起王如来临涅槃时，告彼 比丘净命言：‘未来世中，汝当护持我正法眼。’